诗人海子，本名査海生，年3月24日——年3月26日
春天，十个海子
“
春天，十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天，野蛮而复仇的海子
就剩这一个，最后一个
这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡
不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起，遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃
一半用于农业，他们自己繁殖
大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
.3.14.凌晨3点--4点
每一年的春天，人们就想起他，想起诗歌，想起生机勃发又杂芜枕藉的上个世纪的80年代，想起我们曾经有过的或者期望有过的青葱岁月。海子，已经成为一个地标式的名字刻在了时间的坐标轴上。我们也选择在这个春天，用《海子评传》这本书来纪念他，纪念诗歌。
《海子评传》是诗人和诗歌评论家燎原经过三次修订后的第四个版本。它起初的名字叫《扑向太阳之豹·海子评传》，年出版，目前的版本是作者在十几年中不断收集资料，调查核实，订正删削修改后的面貌，可以说凝聚了燎原十几年的心血和半生的文学积累。他在这部作品（以及另一部《昌耀评传》）上面所下的功夫，我敢断言没有任何人能比得上。他对海子生平的调研，对海子诗歌本事与作品之间的勾连，对海子诗歌艺术的解读与评价，都为后进学者提供了取之不尽的素材。
我与燎原兄曾有数面之缘，也亲身经验过他的采访，体会过他在搜集核实资料方面下过的“笨功夫”，敬佩是由衷的。所以，对于那些剽窃者，抄袭他著作的人，我倒不那么深恶痛绝，实在他的书值得抄。只怪我们出版者，读书者孤陋寡闻，让抄袭者钻了空子不是？现在我们破例播出这样一本小众的书，一来满足那些只在中小学语文课本里读过海子诗句的读者，使他们知道海子诗歌格局的宏达与意旨的深邃，二来也使有心“窃火者”不再好意思据为己有。
中国人一向自以为自己是诗歌的大国，然而诗人在这个国度的社会地位却卑微得很，近些年尤其如此。作为海子的同届校友，看着《海子评传》中那些熟悉的名字，心里有酸涩也有温暖。就如诗人西川在本书《序言》中所写：“提及这些往事，我不是想自高自卖，而是一种温暖自然来到了我的笔端。我们有一些公开的不同，更有一些秘密的相同，那便是我们友谊的基础。往事如歌，昔人不再，不再有这样的朋友，不再有这样的兄弟。”纪念海子，并不一定能改变什么，只希望能安慰诗魂，并纪念我们曾经一起走过的年代——那白衣飘飘的的年代。
金北平，中国传媒大学播音主持艺术学院副教授，北京语言学会朗诵艺术研究会理事，致力于有声语言艺术研究与实践，具有丰富的舞台朗诵经验，曾获得中央电视台朗诵金奖，首都高校教师文艺表演一等奖等奖项。
作者：唐燎原，诗歌理论家，山东大学威海分校聘为兼职教授。男，汉族。祖籍陕西。年4月出生于青海，在陕西度过少年时代。年在青海下乡插队、当工人。年春季考入青海师范学院中文系（77级），毕业后获文学学士学位。年春季分配至西宁18中，任高中语文教师。年调入青海西宁晚报社，任副刊编辑、副刊部主任。年调入山东威海日报社，先后任副刊编辑、专刊部主任、副刊主编至今。年获正高职称（高级编辑）。
燎原关于海子及当下诗歌答媒体问
1、我们说海子和他的诗歌，好像可以立即信口拈来“面朝大海，春暖花开”，但让我们再说其他的，便一句也不会了。海子的一生虽然很短暂，但却创作近万字的作品，也出版了很多诗集，关于海子和他的诗歌，能否请您推荐下其他的，您认为很值得大众一读的诗作呢？
·你们只知道海子的“面朝大海，春暖花开”，说明你们平时并不读诗。这没有什么可多说的。事实上，近20多年来，每年3月26日海子的忌日前后，许多高校和地方文化部门，都会举办海子诗歌的朗诵活动。他的《亚洲铜》《活在珍贵的人间》《麦地》《海子小夜曲》《九月》《五月的麦地》《麦地（或遥远）》《麦地与诗人》《祖国（或以梦为马）》《秋（秋天深了）》《日记》《面朝大海，春暖花开》《春天，十个海子》等等，都是经常被朗诵的脍炙人口的诗篇。
但我必须强调，这些诗歌，远远不能代表一个全面的海子。它们只是海子整个的诗歌成就中，露出海面的那片冰山
·海子的创作由三大板块构成：多首短诗，10部长诗，8篇诗学文论。
10首长诗又分两大系列，其一为“河流三部曲”，包括《河流》《传说》《但是水、水》3部；其二为“太阳七部书”，包括《太阳·土地篇》《太阳·你是父亲的好女儿》《太阳·弑》《太阳·弥赛亚》等7部。这是三大板块中体量最大，分量最重，又因包含着未及完成的碎片状态，而最为芜杂的一个部分。
8篇文论在大三大板块中体量最小，但极其重要。
·海子的诗集的确很多，但也可以说只有一本，这就是作家出版社9年版的《海子诗全集》。其正文厚达多个页码，这是迄今关于海子诗文最全面的版本。
2、您认为海子诗歌的特点是什么？我看一篇评论，海子推崇《浮士德》那样的长篇诗作，评论界研究他的诗歌，也以“史诗”论述，但好像这并不受市场欢迎，而他最受人们欢迎的，反而是一些抒情短诗，您如何看待他创作呢?
·海子的诗歌写作，源自一个明确的逻辑起点和哲学动力驱动系统，这就是以他刻骨铭心感受过的中国乡村的饥饿，以及现代人丧失尊严的生存痛苦为出发点，探讨人类的生存为何总是被苦难所绑架？在这一追问中，他以“太阳七部书”为代表的系列长诗，深入人类历史兴衰存亡的黑暗腹地，发现了诸多根源性的元素，其中致命性的元素之一，就是潜藏在大地和人性中的“魔”性——亦即导致大地陷入黑暗的“毁灭”元素（见《太阳·弑》）。通过对诸如此类反向元素的解析，继而寻找“超越之道”。而他最终所找到的，就是伏藏在人与大地总体关系中，以“太阳”为象征的正向力量，他也随之朝着太阳的召唤展开精神飞翔，并由此进入神性栖居的天堂——人类的精神故乡。“太阳七部书”中最后一部长诗为《太阳·弥赛亚》，该诗的结尾部分，也是海子在其人生最后时分所书写的，便是由九位盲眼长老——他心目中人类历史上的九位智者，所演绎的“天堂大合唱”。
而海子本人，就是通过他的“太阳七部书”，从灾难深重的大地上最终飞向太阳，他在太阳中焚身，也在太阳中永生。
——这便是海子诗歌的本质所在。
海子本人认为，长诗是他的事业，短诗则是他投身于这一巨大工程间隙的余绪。这些短诗，虽然呈现了一个天才少年的神奇光芒，但只有在这些长诗中，我们才能看清他不可思议的浩瀚与博大。
至于你说到的人们只看好他的短诗，并不认同他的长诗，这说明人们还远远没有认识其长诗的能力。打个比方吧，我们对大量的古代短诗都能烂熟于心，但有几个人能真正弄清屈原的《离骚》和《天问》？
3、现在我们说起诗人，大多以叛逆、另类等词称呼，这也简直可以概括海子的一生，能否请您谈下他这个人呢？还想问您，大众对诗人群体的认知，是否存在偏颇？
·海子年出生于安徽农村，15岁考入北大，19岁毕业后成为中国政法大学的哲学教师，25岁时结束了自己短暂的人生。他既是一个质朴善良的农家子弟，又是一个天资极高，具有惊人的阅读量，并由此洞悉世界文化、哲学、艺术史的人。他开始诗歌写作不久，即致力于系列长诗的建造，并一直处于冲击极限的生命加速度中。在“太阳七部书”中，他曾写出了“太阳用完了我”这一痛楚而绝望的诗句，这也可以视作他结束自己人生的根本原因。
从这个意义上说，他是一位怀有宏伟诗歌抱负的天才诗人，而叛逆、另类这些概念，用以指称那些故作姿态的半吊子诗人似乎更为恰当，但并不适合指称海子。
4、最近读一篇文章，对海子的成就发出质疑，认为现代人将他的成就抬得过高，您如何看？此外还有一种说法，称海子之所以备受后人推崇，是因为“死亡”为他的诗歌镀金。您认为海子和他的诗歌对后世的影响又是怎样的呢？
·大约不光是“最近一篇文章”，长期以来很多人都对海子的成就发出过质疑，这很正常。但在我看来，我们现在谈论的，是一个远远未被读完的海子，他更为深邃博大的精神艺术系统，仍有待我们在获得相应的能力后去认识。
·至于海子的影响，毫无疑问，他影响了一个时代的写作，在他去世后的十多年间，曾有无数的人模仿他的写作，并且至今余脉不绝。而他的诗歌，已成为中国现代诗歌新的遗产。
·关于“死亡”为他的诗歌镀金的说法，无论如何都像出自一种阴暗的心理。三十多年来，有若干的青年诗人“死亡”，但那一位获得了类似于海子的影响？
5、现在一说诗歌，大家多想到古代诗词，或者是徐志摩、顾城、舒婷、海子等上世纪八九十年代之前的诗歌，但我也看过一篇评论说当下并不是没有优秀的诗人和诗歌，然而为什么现在一说诗歌，就会习惯性将其归类为一种边缘化的门类呢？您对当下诗歌的现状如何看？
·我在近几年来的好几篇文章，比如《多元化建造中的纵深景观——本时代若干诗歌问题的描述与回应》《新世纪诗歌及相关问题辨析》中，都专门谈论过这个问题，在我看来，当下的诗歌既处于历史上最正常的时期，还是艺术形态最丰富的时期。
在“文革”前后的几十年间，诗歌作为政治运动的工具，一直处在社会的核心位置，甚至形成了全民写诗的热潮。与此相比，现今的诗歌的确边缘化了，但也终于回归到了正常形态。在现代诗歌史上，所有优秀的诗歌，都具有思想与艺术上的超前性、先锋性，因此，它在本质上是属于小众的。大众如果的确愿意走进其中，就应该不断提升自己的艺术素养，而不是让诗歌迁就自己的外行水准。
6、近年中国诗词大会的热播，诗歌热再度火热，您对当下的“诗歌热”现象怎么看？如何保持这种温度，而不只是一时兴起呢？
·由中国诗词大会引发的这个“诗歌热”，其实属于多年来被一直倡导的“国学热”范畴，与我们所说的新诗，也就是现代诗歌关系不大。假若央视或众多媒体能将这种形式用之于现代诗歌的传播，那么，公众起码不会对当今的诗歌现状这样无知。
4月18日作家文库
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