上世纪七十年代中后期，我曾在青海服役五年，属第二炮兵。因开车的缘故，青海的海西，海北州基本跑遍了，加之前些年又跑了西北大环线和西藏，自诩对大西北尤其是祁连山一带的人情世故，山川风貌还算熟悉。和朋友们侃起西北的轶闻趣事，常常让他们心驰神往。但要用很精准的语言概括当地人的内心世界，还真难做到。直到一次看“大美青海”推介片时，被“祁连魂”三个石刻的大字深深感憾了，这个词展现的意境高远而又深遂，不正是今天祁连人精神生活与心灵追求的真实写照！受“祁连魂”的感悟，促成了七月的青海之行。
塔尔寺，是青海的藏传佛教圣地，创建于明洪武十二年，得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。历世的达赖和班禅，不少都曾在寺内进行过宗教活动。酥油花、壁画和堆绣被誉为塔尔寺“三绝”。探寻“祁连魂”的内涵和源头，藏传佛教应该是一个历史的文化节点，塔尔寺自然成为青海之行的第一站。
当兵时，和战友们一块去过塔尔寺。那时的宗教氛围远没有现在浓厚，加之我们对藏传佛教的很多东西也不懂，只是随游人随意地到处看看，因此，刚进寺时心里并没有共鸣感。
但当我们一踏进大金瓦的殿堂，立刻被一种肃穆，神圣的感觉所包围，大殿内藏香缭绕，梵音阵阵，一幅幅经幢悬空垂下，一盏盏酥油灯灯火通明，喇嘛们垂目诵经，神色庄重。色彩绚目的堆绣唐卡，人生境界尽揽其中，生死轮回演绎透彻。
站在宗喀巴大师的坐像前，他智慧的目光似乎能洞穿人的内心，让人感到生命如此渺小，宗教化人的力量油然而生，这是一种不自觉的冲动，也从心底理解了寺门前叩长头的信众的虔诚。以至多少年后在西藏布达拉宫，大昭寺以及扎什伦布寺，看到排长队转经筒，奉酥油，上藏香，以及路上叩长头的人们，能从他们的眼神里读出那份期待与舍生的真情，也从内心里产生出对他们的敬重。
这次重游塔尔寺，是带着深深期待来的，可惜事与愿违，到湟中区时，已近6点，塔尔寺已关寺门。无奈只好从高处瞭望寺景，以寄深情，从外观上看，寺门雍容，院墙蜿延，寺内建筑起伏延伸，八座白塔及寺内殿宇漂亮的顶部清晰可见，整个寺院建筑规模比过去大了很多。但寺的周围店铺众多，卖佛器，卖土特产，开宾馆饭店的绵延数里。远远望去，塔尔寺像漂浮商海的孤岛，极不协调。好在地方政府已经开始对周遭环境进行治理，下决心还佛界一片宁静。西北的傍晚，天宇澄碧，霞光漫天，大金瓦以及其它殿宇的鎏金项，在霞光中散射出动人的光芒，此行虽未进寺内，但这束光芒已为我打开了心结，心中回荡仓央嘉措的诗句，耳边响起降央卓玛的歌声，《那一天》倾诉的就是此时此刻。
海晏县，取河清海晏之意。县如其名，北有著名的日月山，西有翡翠般的青海湖，而县的东面是一大片花草繁茂的金银滩，地理环境的优越，烘托了河清海晏的向往。而金银滩的深处，有一处几十年隐姓埋名的地方，诞生了保护河清海晏的国之重器——中国第一颗原子弹。几十年后，这块土地也就有了属于自己的名副其实的称呼——原子城。
四十多年前，部队曾在海晏县境内修建过训练厂，我也有幸在那配属施工八个多月。当时海晏县城不大，本地居民不多，大半都是保密厂工作人员家属，因此，学校、影院、医院等机构设施还比较完善。当时，只知道保密厂是个非常神秘的单位，明、暗哨都有，戒备森严，即使是军人，没有证件也靠近不了。由于经常到县城办事，一来二往和保密厂的一些家属熟了起来，只知道他们大都是五、六十年代从东北举家迁来，但从不说保密厂的事情，或许连他们也不知道自己的丈夫或妻子在干什么。保密厂的真正面容直到九十年代才彻底揭开。原来他们干得是惊天动地的大事情。
从西宁出发，经湟源县向原子城进发，两三个小时的车程。接近原子城时，一座迎宾拱门横跨公路，拱门旁有原子城简介，拓荒牛雕像和一些供游客拍照休息设施。前行不远，就到了原子城遗址所在地，原子城展览馆同时也是爱国主义教育基地，整座楼通体淡灰色，格调庄重。我到时，正巧有几十名现役军人，正在展馆前录制节目。军旗猎猎、钢枪在握、英姿飒爽、吼声震天，一招一式无不透露出当年军人的无畏，刚毅和果敢。他们选择此地展示军威，就是选择了老一辈军工人忠诚于党，报效祖国，奉献一生的信念。虽然早已退役，但骨子里军人的激情，还是被他们的精神感染，有这样的军人，祖国和人民应该放心，中华民族的脊梁会永远挺立。
展馆内，听着解说员深情地述说，凝视老军工人留下的永恒的印记，抚摸防护墙上一处又一处爆轰试验留下的痕迹，观看大漠深处第一次升腾起的蘑菇云，胸中激情澎湃，眼内蓄满泪水，这是骄傲的泪水，我以老一辈军工人为荣，他们用民族不屈的意志书写着国家的历史，淬炼着民族的精神。原子城——是他们奉献给祁连山的一座不朽的丰碑。
从原子城到青海湖主景区，要绕道日月山。日月山平均米的海拔，对青藏高原而言并不算高，但名气不小。历史上日月山是内地与西藏的分界岭，文成公主进藏时，曾在此立碑祭祀，回望故乡，依依不舍，传说文成公主思乡的泪水，汇聚成山下的倒淌河。
倒淌河顾名思义，水不是向东流，而是向西汇入青海湖。倒淌河镇因河得名，镇区不大，景区一般。但我对倒淌河镇却有一份特殊的情感。上高中时，读过一本“文革”前出的薄薄的散文集，其中有一篇文章《草原明珠》，记载六十年代初，一位16岁初中刚毕业的上海姑娘，响应祖国号召到青海省支边的事情。姑娘被分配在倒淌河镇只有两间窝棚的饭店当服务员。克服语言不通，水土不服等种种困难，坚持了下来，到记者采访她时，这位姑娘已成长为扩建后的倒淌河饭店经理，高声笑语，爽朗近人，自己介绍一顿能吃两斤手抓肉。从那时，倒淌河的名字和想象中这位上海姑娘的身影，就在心里留下了印记，在海晏县配属施工时，专门去了倒淌河镇，只可惜，物是人非，饭店倒是还在，但没人知道那位上海姑娘去了哪里。从日月山下来，匆匆在倒淌河镇吃点饭，就赶往青海湖景区。
七月的青海湖，正是莺飞草长，缤纷如茵的季节，景区公路从山峦和湖水间穿过，蜿蜒起伏，飘向天边。靠山的一边是青绿的草场，云朵般的羊群，在草场间漫溢流动，黑色的牦牛群，棕色的马群和偶尔可见的寺院随意点缀其间，在草旬上铺开一幅幅的写意画卷。靠湖的一边种植着大片大片的青稞、油菜和观赏性植物，农牧民智慧地用田垄和栅栏，将原野裁剪成条状的、青黄或杂色相间的彩带，远远望去，田野像从天上飘落的七彩绸缎。公路上各种车辆川流不息，草旬上、田园里、放飞心情的人们，一簇簇，一团团散落嬉戏。此情此景，耳边回响起《在那遥远的地方》的旋律，眼前浮现出，蓝天白云下，沐浴着阳光的骑马少女和她放牧的羊群……可以想象王洛宾老先生当年写歌的心情，瞬间产生的冲动，应该是非常强烈的，只可惜我没有那份才气。我在一处靠近湖边的景区停下车辆，平息一下激动的心情，慢慢地走向湖边，湖水倒映出我和在湖边戏水，拍照游人的身影，湖的身影也映入我的瞳仁，这是心灵的交融，是跨越时空的相识和相知，我读懂了青海湖的静谧与深邃。都说茶长盐湖是蓝天之镜，那么青海湖应该是苍天之窗，她将蓝天、白云、飞翔的鸟、水中的鱼、岸边的牛羊、生活在此的人们以及人类走过的历史都纳入怀中，再以梦的形式和祈祷的向往，还给一切生命，很多长途跋涉至止的人们，面朝湖水，彻悟人生，心中如天宇般空明。
在绵延多公里，横跨青海、甘肃两省的祁连山脉中，祁连县是唯一用山命名的。她是我军旅生活的起点，也是这次探寻之旅的最后一站。几十年光阴，倏忽而过，但有些事情却很难忘记。记得到部队的第一夜，扎麻什的景色深深烙入心里，月光皎洁，清辉泻露，放眼四周，满目晶莹，时间好像静止在《白雪公主》的童话世界里；记得第一次见到牛心山，山势雄伟，锥峰峻峭，终年覆雪，天神般护佑着脚下的祁连县；记得扎麻什镇那位背水老妈妈蹒跚的背影，听人说她是一位西路军散落的女战士，心中顿生莫名的震颤，她的每一步都像走过我的胸口，将我带回历史的硝烟……如今虽已回乡多年，但那块地方始终让人魂牵梦绕。
从西宁到祁连，途径门源县浩门农场，这地方发生着的巨大变化，让我对祁连县之行又平添几分期待。浩门农场座落于达板山下，原是一片苍凉荒原。上世纪五十年代建场，是青海省几十处劳改场所之一。高峰时，管教人员，知识青年，看守部队，加上羁押的犯人超过人。虽然劳改农场后来大都成为青海省重要的粮油生产基地，但当时的浩门农场无论生产还是生活条件都很一般。我从达坂山隧道驶出不久，远远地，一片苍茫的青黄色涌入眼帘。到了山下的镇区，浩门农场新社区已与青石嘴镇连成一片，整洁的街道，林立的楼房，街上衣着时尚的行人，一点也找不到当年土灰色的痕迹。出了青石嘴，迎面而来的就是闻名遐迩的万亩油菜花海。此时正值盛花期，风吹麦浪，花海扬波，芬芳扑鼻，沁人心肺。一些养蜂人，就地圈景，招揽客人，只见花海里，蜂飞蝶舞，游人弄姿，其乐融融。不知从哪个地方，传来“站在高山望平川”的歌声，这是青海“花儿”的曲调，此情此景太贴切了。放飞的心情，随歌声掠过麦垄、轻拂花海，让人整个沉醉在多彩和芬芳的原野上。停下车，与路边一位卖蜂蜜的姑娘讨价还价，买了点菜花蜜，问起她们现在的日子，姑娘爽朗一笑；好着呢！我给姑娘拍了张照片，她的眼神里流露着满满的自信。
傍晚时分赶到祁连县。住下后，匆匆吃点饭，急不可耐地欣赏起华灯初上的县城夜景。记忆里，祁连县城只有一条两三公里长的主街道，街道两旁鲜有高层建筑，朔风扬沙，灰蒙蒙的。如今的县城已脱胎换骨。几条主街，宽阔整洁，两边楼房粼次栉比，商场内琳琅满目，灯火通明，人来人往。傍晚的县城和附近的山峦都笼罩在霞光里，美轮美奂。随着夜色降临，中心广场热闹起来，跳舞的、练歌的，散步的，一派祥和惬意。广场的最前端是一块巨石，刻着三个大字“祁连魂”。这正是我要寻找的地方。从前向后望去，巨石—喷泉—广场—楼房，而楼房背靠着高高的卓尔山，匠心设计，一气呵成，很好地突出了“祁连魂”的主题。
第二天驱车到卓尔山游览。过去的卓尔山名气不大，这几年经过强力打造，已成为闻名暇尔的“AAAAA”级景区，一曰奇，丹雾景观掩映在绿色的植被和森林之间，色彩多样、相得益彰；二曰美，沿途的青稞、油菜、豆苗随风而动摇曳起舞，车行其中，视觉、嗅觉都充盈着满足，北国的田园风光，一样的如诗如画，美不胜收；三是历史的深邃，与美丽的卓尔山相对的是雄浑的牛心山，相传他们是一对恋人，以千万年的矗立与凝望，述说着海枯石烂的爱情故事。山顶有一座碉楼，记载是契丹人修建的防御工事，窥一“斑”而知祁连县人文历史的源远流长。从山上瞭望，沐浴在晨晖里县城，婴儿般躺在两座神山的怀抱，而那块刻有“祁连魂”的巨石应该在两山与县城的中轴线上，是真正意义的“祁连之心”。之后又驱车到了扎麻什和其他曾经驻扎过的地方。祁连的山还是那样美，祁连的水还是那样清，祁连的花依然那样的芬芳动人……这些得益于近些年的，大力度的环境保护，祁连山原生态的美才延续了下来。从心里祈愿，这种保护代代延续，给我们的子孙留一片纯净的山水和白云蓝天。
数日的西北寻梦之旅，对“祁连魂”蕴含的意义有了清晰的脉络，它实质上表现的是祁连儿女奋发向上，生生不息的一种精神。这种精神的形成，有宗教的因素，有文化的滋养，有思想意识的积累，更多的是当代祁连人在民族复兴的大潮中所树立的人生观，世界观、价值观的作用。它像从祁连山脉中，从历史的深邃中流淌出的一股清流，千百年来，跌宕起伏，涤垢纳新，一路向前，最终形成了一座博大的、精深的、思想的、精神的“青海湖”。这几天感受到的、记忆中的那些动人情节，都是“祁连魂”形成和大西北发展过程的一个个缩影。民族复兴大业正酣，祁连人的追求还在路上，“祁连魂”的旗子正引领西北人民书写历史的新篇章，在这个过程中，“祁连魂”的内涵也会不断丰富、攀升、达到历史应有的高度。
